- 豁然貫通
- 豁然贯通
注音:
ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄥ
漢語拼音:
huò rán guàn tōng
釋義:
因對事理領悟通曉,而能全盤理解。語出宋.朱熹《四書章句集注.大學章句.五章》。△「恍然大悟」
典源:
宋.朱熹《四書章句集注.大學章句.五章》閒嘗竊取程子之意以補之曰:「所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟於理有未窮,故其知有不盡也。是以大學始教,必使學者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至於用力1>之久,而一旦豁然2>貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也。」〔注解〕(1)用力:努力。(2)豁然:覺悟,領悟的樣子。
典故說明:
朱熹(西元1130∼1200),字元晦,一字仲晦,號晦庵、晦翁,南宋婺源人。是宋代理學的集大成者,也是南宋閩學的創始人。他一生著述頗多,其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書,成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤,世人常以「程朱學派」稱之。《大學》,原本是《禮記》中的一篇,朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理,包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領,「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序,以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」,就是要推廣我們的知識,去窮究每一事物的義理。人心是靈明的,是具有識見的,每一個事物也都有它的道理,只是我們都沒有將事理研究澈底,使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人,運用已知的道理做基礎,更進一步的去鑽研窮究,以求造詣達於極點。努力研究的時間久了,自然有一天會「豁然貫通」,也就是頓時領悟明白,貫串了前後的事理。這樣一來,對於一切事物的內外大小,無不通曉。這就是窮究事物的義理,也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語,用來指因對事理領悟通曉,而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子,如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面,則有如茅塞頓開,是一種覺悟、領悟的心境轉變過程,因此和「豁然貫通」相似的成語,如:「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
書證:
01.宋.朱熹《四書章句集注.大學章句.五章》:「至於用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。」(源)02.明.無名氏《孟母三移.第三折》:「你兒在學數年,未明性理,若文章顯耀,一旦豁然貫通,你兒自此之後,朝夕勤學,母親且恕其過也。」03.《兒女英雄傳.第一○回》:「我方纔一時迂執,守經而不能達權;恰纔聽了張家姑娘這番話,心中豁然貫通。」04.《官場現形記.第五四回》:「梅颺仁因想借此做番事業,便把札文,反覆細看。看了十來遍,忽然豁然貫通,竟悟出一個道理來。」
用法說明:
【語義說明】因對事理領悟通曉,而能全盤理解。【使用類別】用在「領會貫通」的表述上。【例 句】<01>經過大師的指點,我對這套魔術的訣竅才豁然貫通。<02>老子「無為」的哲理經老師講解後,我便豁然貫通了。<03>看到他露出會心的微笑,我就知道他對這問題,已經豁然貫通了。<04>要沒有你的指點,我就是一味苦思,也無法對這個道理豁然貫通。<05>我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後,對宣紙的製作過程才豁然貫通。
近義:
恍然大悟
茅塞頓開
豁然大悟
豁然開朗
反義:
一竅不通
大惑不解
百思不解